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四孟逢秋序,三元得氣中,中元節,祭祖節

發表時間:2019-08-15 09:15

中元節陰歷七月十五號

四孟逢秋序,三元得氣中。

我國一向重傳統、重傳承,許多傳統節日都與祭祀祖先有關:清明節、中元節、下元節、重陽節、寒衣節等。中元節,也叫做鬼節、盂蘭盆節,它作為佛、道和儒三家融合的節日,在古代是一個重要的祭祖大節,在20世紀20-50年代時,它也遠比清明節熱鬧。

大多數節日在各地有相同或者相似的習俗,如端午劃龍舟、中秋吃月餅等。中元節在這一點上卻很特殊,除了緬懷逝者的目的一致,它在各地的習俗全不相同,不存在固定的過節方式。

山東:制小船、搭棚子

七月十五,山東長島的漁民們用木板制成小船,裝上食物、衣帽、鞋襪等用具,點燃蠟燭,放上溺水者的牌位,然后將小船放入海中。小船隨波流走,魂兮歸來也好,逝者安息也好,都飽含著家人、鄉鄰對逝者的懷念。

沾化縣各各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子,稱為“麻屋”,請祖先牌位于其中祭祀;獨陵縣稱中元節為掐嘴節,家家吃粗茶淡飯。

山東一向重視孝悌文化,每逢祭祀節日,家人都要給逝者上墳添土,訴說對他們的思念之情。正如《尋夢環游記》中所說:“真正的死亡是世界上再沒有一個人記得你。”只要世上還有人念著你、記著你,也算是實現了另一種形式上的永生。

中元節,四川有祭祖的習俗。佛教有地獄一說,道教有輪回之數,古時人們受佛道觀念影響,認為人去世后,會過忘川橋、喝孟婆湯、入六道輪回,重新獲得生命。

成都一帶,人們用紙扎“花盤”,上放紙錢及供果,端在手上,在屋內邊走邊念:“至親好友,左鄰右舍,原先住戶,還舍不得回去的亡魂,一切孤魂野鬼,都請上花盤,送你們回去啰!”說完后端到屋外焚化。

在那個還落后封閉的年代,每年的今天,繚繞的煙霧彌漫著四川的大城小鎮,人們的臉被燃燒的袱紙烘得通紅,但他們的表情是肅穆、虔誠的,足可令人生出一種不可褻瀆的神圣感。與其以現代人的眼光評價為“封建迷信”,倒不如說是對生命的敬畏,也源于內心深處對逝者最美好的祈愿吧。

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日本:隆重過節

日本受隋唐文化影響之深,無人可以否認,就連天皇、天后的稱呼都是學習李治和武則天的。也就是在隋唐時期,中元節傳入日本(日本遵從佛教稱呼為盂蘭盆節),時至今日,中元節的地位節節拔高,成為僅次于新年的重要節假日。

在日本的城市中,中元節是七月十三日至十六日,農村是八月十三日到十六日。十三日之前掃墓,十三日接先人鬼魂,十六日送走鬼魂。公司一般會放假一周,稱為“盆休”,很多出門在外工作的日本人都在選擇利用這個假期返鄉團聚祭祖。此外,他們也會聚會跳一種叫“盆踴”的舞蹈。

眾所周知,日本是個重“禮儀”的國家,這個特點同樣可以適用于喪葬習俗上。日本多數人按照佛教式葬禮,基本流程分為:安置、納棺、通夜和告別儀式四步。他們每一步都力圖做到一絲不茍,認真負責,當然,嚴格遵守古禮的代價是高昂的喪葬費用。根據2014年的數據顯示,日本葬儀的平均費用大約為200萬日元,居發達國家首位。

這些中元節的習俗大多都被封存在遙遠的記憶中,很多年輕人沒有見過。

隨著時代的進步,年輕一代雖然也講究儀式感,卻可用更先進和環保的眼光來看待祭掃方式。星星網殯葬互聯網智能系統秉承綠色、環保的理念,為人們提供了永久生命數字遺產的平臺。家屬在平臺上為逝者建立人物傳記,可永遠保留逝者生前的資料,無論是在陵園、在家、在pc端或者移動端都可以快捷地訪問親友的人物傳記,隨時隨地對親友進行追思緬懷。

其實,無論是在中元節制小船還是跳盆踴舞,亦或是觀看逝者視頻、圖片,追根究底都是為了表達對逝者的思念,是寄托哀思、宣泄情感的方式,也為了慎終追遠,傳承和弘揚孝道文化。

中元節,世間唯有一群戀家人、愛家園的赤子魂。



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